前言
哲学相关的书我读过《大问题》《中国哲学简史》。前者主要讲西方哲学，而后者讲中国自古至今的哲学。
中国哲学里面大概分为几个比较著名的时期，其中便包括春秋战国诸子百家，汉朝儒学兴起，以及后来的宋明理学。春秋战国那些人的观点，在看过《中国哲学简史》之后还能记住个大概，可这宋明理学偏偏一直理不清记不住。适逢在微信读书上看到这本《理学纲要》，便起了兴趣。豆瓣一查9.0分，算是极高的分数了，于是纳入想读列表中。
后翻开书看前几章才发现这书使用古代汉语写的，虽不至于像春秋战国那时的语言一样晦涩难懂，但有些词也需要随时查询，才能继续阅读下去。刚好最近对古文有点兴趣，所以便算是一边读书学知识点，一边学古文了。
作者 吕思勉
作者吕思勉（1884年2月27日－1957年10月9日），字诚之，笔名驽牛。中国江苏省常州府阳湖县（今常州市）人。华东师范大学历史系教授，被钱穆弟子严耕望视作“现代四大史学家”之一（另：钱穆、陈垣、陈寅恪）。
正文
这本书要讲的是宋明理学。
要研究一种学问，则必先要了解其历史，其根源，才能自然而然地明白它出现的道理。故作者从哲学是什么讲起，再讲到最初的哲学理念，而后才真正地开始讲理学。
人总是有一种寻根溯源的倾向。当他想要寻求一个可以解释万物运行规律的答案的时候，他的思考就踏入了哲学的领域。
人的手总有无法碰到的东西，世上总有自己无法亲身感受的事物。对于无法亲身感受到的事情，古人为了能总结出其规律，便只能由小见大，推己及人，根据亲眼所见的规律推断出来。
比如，古人们常会思考，天地从何而来，宇宙是怎么诞生的？我怎么知道天地是怎么诞生的呢？直觉上我是不知道的，因为我不可能看到宇宙的诞生。但是古人们看到，眼中一切生物都是由两性媾和而生。自然而然地，就会猜想宇宙同样是由阴柔和阳刚两股力量生成的。于是就得到了阴和阳这两个概念。
（待续）
